占地28888平方米的雕刻廣場(chǎng)、9公里長(zhǎng)的雕刻長(zhǎng)廊以及縣城主要街道兩旁擺放著眾多石雕作品,或仿古建筑飾品,或現(xiàn)代人物雕像,或飛禽走獸,或游魚(yú){TodayHot}花卉……造型優(yōu)美、形神活脫、雕工細(xì)膩。

　　“上到九十九,下至剛會(huì)走,小錘叮當(dāng)響,庭院出廠房,要說(shuō)打雕刻,大人有一手”的民謠形象地說(shuō)明了石雕業(yè)在曲陽(yáng)的繁榮。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的石雕史

　　曲陽(yáng)石雕始于漢、興于唐、盛于元。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,與鬼谷子齊名的黃石公隱居黃山,把《雕刻天書(shū)》傳給曲陽(yáng)弟子,從此曲陽(yáng)人學(xué)會(huì)了雕刻�！肚�陽(yáng)縣志》也有“黃山出白石,可為碑志諸物,故環(huán)山諸村多石工”的記載。西漢時(shí)期曲陽(yáng)石雕已初具規(guī)模,魏晉時(shí)期的佛像、雄獅被廣泛應(yīng)用于寺廟、陵墓等建筑;唐代,曲陽(yáng)成為北方漢白玉雕像發(fā)源地和雕造中心;元代,楊瓊帶領(lǐng)曲陽(yáng)藝人營(yíng)造元大都。建國(guó)后,曲陽(yáng)藝人參加了北京十大建筑、毛主席紀(jì)念堂等著名工程的建造。

　　目前,曲陽(yáng)石雕業(yè)輻射8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)40多個(gè)村,全縣擁有雕刻企業(yè)2280家,從業(yè)人員3萬(wàn)多人,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷80多個(gè)國(guó)家和地區(qū),年產(chǎn)值8.36億元,是保定特色產(chǎn)業(yè){HotTag}之一。

　　傳承雕刻技藝

　　在曲陽(yáng),說(shuō)到石雕必提起三個(gè)人。元代楊瓊,他的“一獅一鼎”作為貢品得到元世祖高度贊賞,稱“此絕藝也”;清末劉普治,他的“仙鶴”、“干枝梅”在巴拿馬國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)上榮獲第二名,自此“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”;現(xiàn)代劉東元,古老的石雕藝術(shù)在他手里煥發(fā)了新的活力,其弟子盧進(jìn)橋、甄彥蒼、安榮杰繼承了傳統(tǒng)技法,并用錘子釬子譜寫(xiě)了石雕藝術(shù)的新篇章。

　　盧進(jìn)橋、甄彥蒼、安榮杰三人雖同出一門(mén),卻走著不同的藝術(shù)道路。盧進(jìn)橋?qū)⑹�雕、牙雕、玉雕、木雕技法融為一體,獨(dú)創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮相結(jié)合的鏤雕技法;甄彥蒼在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上,充分借鑒西洋雕刻技法,開(kāi)創(chuàng)了曲陽(yáng)石雕的西洋流派;安榮杰發(fā)明并運(yùn)用“安氏放大法”,將“哼哈二將”、廣東三水臥佛、山東蒙山老壽星像等巨雕工程載入世界吉尼斯紀(jì)錄。

　　走進(jìn)盧進(jìn)橋建筑藝術(shù)公司,滿院的石雕見(jiàn)證了主人的輝煌業(yè)績(jī)。盧進(jìn)橋8歲拜師學(xué)藝,通過(guò)和泥巴雕泥人或貓、狗等小動(dòng)物練技法, 13歲就掌握了定型技法,以鑿石磨、修碾子為“業(yè)”,徒步于易縣清西陵、正定大佛寺、趙縣趙州橋、五臺(tái)山、云崗石窟等地,琢磨歷代石雕技藝。到了16歲,盧進(jìn)橋已成了曲陽(yáng)石雕名人。他雕刻的《臥獸觀音》、《坐獸觀音》、《三大仕》等五件作品被國(guó)家定為珍品收藏。

　　“現(xiàn)在的作品并不是都放在寺廟里讓信徒朝拜,而是以藝術(shù)品的形式展現(xiàn)在眾人面前,這就要求不能墨守成規(guī),要研究骨略、肌肉的比例,雕刻得惟妙惟肖。”在雕刻藝術(shù)宮里,38歲才開(kāi)始學(xué)雕刻的甄彥蒼大師說(shuō)。老人雖然開(kāi)創(chuàng)了石雕的西洋流派,但他始終以錘子和釬子為工具。他認(rèn)為傳承不是工具的傳承,而是思想的傳承,雕刻時(shí)不管是手工還是用機(jī)器,都力爭(zhēng)做到“恰到好處”。

　　從“傳統(tǒng)”邁向“現(xiàn)代”

　　3月6日,在全國(guó)唯一以傳授雕刻技藝為主的中等專業(yè)學(xué)校一一曲陽(yáng)雕刻學(xué)校院內(nèi),叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暡唤^于耳,幾十名學(xué)生正一于拿著鐵錘、一手扶著鋼釬開(kāi)鑿石槽。古老的雕刻技術(shù)正進(jìn)行著手把手的傳承。而僅一條馬路之隔的幾家雕刻廠里卻是現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備,在機(jī)器轟鳴中,工人們或切割石頭,或?yàn)槌善放俟狻，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被充分運(yùn)用到雕刻中。

　　曲陽(yáng)石雕的傳統(tǒng)工藝是利用開(kāi)臉特技法,在石料上畫(huà)出大概輪廓,先雕鼻子,再?gòu)念^到腳依次雕刻,做到“內(nèi)外有度,比例協(xié)調(diào)”。而現(xiàn)代工藝則是在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上,依靠科技力量(電動(dòng)工具),運(yùn)用圓雕、浮雕、線雕技法,將解剖學(xué)、美學(xué)融為一體,所雕作品既有高貴華美的傳統(tǒng)特點(diǎn),又有新穎明快的時(shí)代精神。

　　“曲陽(yáng)石雕首先是藝術(shù)品,其次才是商品�！鼻�陽(yáng)雕刻學(xué)校副校長(zhǎng)張瑞芳說(shuō),“現(xiàn)在曲陽(yáng)石雕是手工和電器相結(jié)合的雕刻。如分割一塊石頭,用電鋸只幾分鐘,而用手工卻是幾個(gè)小時(shí)甚至幾天,這樣就提高了效率,但作品還是手工雕刻工藝性好�！�2005年5月, 6名曲陽(yáng)藝人用榔頭和鑿子等傳統(tǒng)工具雕刻的清華日晷,作為禮品贈(zèng)送給臺(tái)灣親民黨主席。

　　針對(duì)從藝人員偏愛(ài)機(jī)械雕刻,傳統(tǒng)手工技藝,特別是開(kāi)料技法、手工剝荒等技法面臨失傳的現(xiàn)狀,曲陽(yáng)縣政府成立了石雕工藝研究會(huì),定期組織老藝人為雕刻企業(yè)授課,并采取提高傳統(tǒng)手工技藝人員經(jīng)濟(jì)待遇等措施予以挽救,使曲陽(yáng)石雕在適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)的同時(shí)不斷提升藝術(shù)品位。

　　目前,該縣制定了“發(fā)展一個(gè)雕刻產(chǎn)業(yè)小區(qū)、辦好一所雕刻藝術(shù)學(xué)校、建設(shè)一個(gè)物流中心”的發(fā)展思路,借助老藝人傳承和雕刻學(xué)校培養(yǎng)的人才,加快了曲陽(yáng)石雕從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的步伐。