在工程師、建筑史家和環(huán)保專(zhuān)家的眼中，玻璃幕墻，是具有不同含義的。其誕生之初，既是源于現(xiàn)代工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的大規(guī)模應(yīng)用，也反映出對(duì)傳統(tǒng)舊式建筑的否定。但隨著玻璃幕墻成為一種符號(hào)化的建筑語(yǔ)言，在世俗設(shè)計(jì)的隨意甚至是抄襲中，它已走到被濫用的邊緣。如今，如果不采用玻璃幕墻，可能許多設(shè)計(jì)師就不知怎么設(shè)計(jì)大型標(biāo)志性建筑了。

    玻璃幕墻是一種外墻與外窗合一的圍護(hù)體{TodayHot}系。它比磚石墻體輕5至10倍，盡管存在著熱工方面的弱點(diǎn)，但所帶來(lái)的外立面的自由通透和現(xiàn)代工業(yè)美感，首先在意識(shí)形態(tài)方面，成為那些具有強(qiáng)烈造反意識(shí)的青年建筑系學(xué)生易于接受的對(duì)象；再?gòu)某杀竞凸に嚿希�使大面積的玻璃加工安裝成為可能。這兩種力量的合力，使得玻璃幕從包豪斯時(shí)代開(kāi)始，就造就了無(wú)數(shù)全新的、與傳統(tǒng)風(fēng)格迥異的現(xiàn)代建筑。

    玻璃幕墻是功能主義的產(chǎn)物

    玻璃幕墻源于現(xiàn)代建筑理論中自由立面的構(gòu)想。20世紀(jì)初鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)體系的成熟，框架理論的應(yīng)用，使得傳統(tǒng)建筑中墻體結(jié)構(gòu)與建筑的支撐體系得以分離。一戰(zhàn)后，大規(guī)模重建的需求，使標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化的各類(lèi)建筑，成為政府與建筑師皆推崇的形式。戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)用主義上升到了戰(zhàn)后的哲學(xué)與審美的各個(gè)領(lǐng)域，簡(jiǎn)潔實(shí)用、直截了當(dāng)和功能至上，成為先鋒派設(shè)計(jì)師們的價(jià)值追求，也深深地影響到建筑理論界。現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的幾位鼻祖正是在那時(shí)的戰(zhàn)后歐洲重建時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了自己的理論與實(shí)踐。這種激進(jìn)的、具有反叛精神的理論，將建筑的功能性推高到極致，成為美觀的全部含義。用大面積的連續(xù)橫向開(kāi)窗，替代了原來(lái)舊式建筑厚重的外墻和各式窄窗，解放了建筑的立面，使得室外景觀以前{HotTag}所未有的視角引入到室內(nèi)空間，不再受制于傳統(tǒng)立面設(shè)計(jì)的束縛。

    國(guó)際化崇拜超越功能至上原則

    早期現(xiàn)代建筑理論界，還有一種幼稚的情結(jié)，就是對(duì)誕生于東方的蘇俄懷有一種理想的向往。后來(lái)的歷史雖證明了左傾犯了多么天真的錯(cuò)誤，但在上世紀(jì)30年代斯大林的錯(cuò)誤政策未實(shí)行前，歐洲知識(shí)界對(duì)國(guó)際主義和世界大同的迷戀是真實(shí)的。現(xiàn)代建筑大師級(jí)的格羅皮烏斯和柯布西埃，無(wú)不滿懷國(guó)際主義理想，為歐洲的新形象和蘇維埃的大型工程提出了自己的藍(lán)圖，而其倡導(dǎo)的建筑理論，不可避免地采取了與傳統(tǒng)建筑完全對(duì)立的理論觀點(diǎn)。這種創(chuàng)新無(wú)疑是革命性的，其核心不僅僅是徹底否定了傳統(tǒng)的建筑裝飾，而且是否定了傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)審美體系。

    反傳統(tǒng)建筑，對(duì)于以藝術(shù)家為自我定位的大師級(jí)建筑師來(lái)說(shuō)，意味著要不斷地、徹頭徹尾地創(chuàng)新，那種照顧傳統(tǒng)、沿用傳統(tǒng)的作法，為大師們所不齒，甚至視遵從傳統(tǒng)為可恥的抄襲。在這樣一種理論盛行的情況下，現(xiàn)代主義建筑以其形式追隨功能、簡(jiǎn)潔、無(wú)裝飾，以及五要素（屋頂花園、底層架空、自由平面、自由立面、模數(shù)化），成為前衛(wèi)與進(jìn)步的代表。

    工業(yè)崇拜時(shí)代的玻璃幕墻

    真正大規(guī)模的玻璃幕墻應(yīng)用，是在二戰(zhàn)后的大型辦公建筑中。以密斯為代表的建筑師們崇尚簡(jiǎn)潔、標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化，用極其簡(jiǎn)單的建筑語(yǔ)匯、全新的材料（鋼與玻璃）、細(xì)致而理性的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)的工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)件，打造出了如西格拉姆大廈等一批玻璃幕墻為外立面的公共建筑。從歐洲的理論到美洲的實(shí)踐，特別是大師級(jí)名家作品的成功實(shí)例，均表現(xiàn)出了一種工業(yè)化時(shí)代的美感。新潮的設(shè)計(jì)師和用戶(hù)，立刻表現(xiàn)出對(duì)這種風(fēng)格的追隨，玻璃幕墻大量被應(yīng)用，在短時(shí)間內(nèi)就已超過(guò)了實(shí)際功能的需要，而變成一種符號(hào)化的建筑語(yǔ)匯，無(wú)論設(shè)計(jì)師還是最終用戶(hù)，無(wú)論建筑大師還是跟風(fēng)的初學(xué)者，在有爭(zhēng)議的評(píng)論（無(wú)論批判還是贊美）中，大量采用玻璃幕墻的建筑，是一種工業(yè)崇拜。

    從時(shí)尚符號(hào)淪為世俗流行裝飾

    一旦一種建筑構(gòu)件形式，成為一種符號(hào)，成為一種眾所追隨的時(shí)尚標(biāo)簽，就不可避免地會(huì)流于世俗。如今，最大的玻璃幕墻應(yīng)用地區(qū)，早已不是它的誕生地歐美，而是東亞地區(qū)，特別是近幾年，又轉(zhuǎn)移到了中國(guó)。而且據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前70％以上的玻璃幕墻面積都在中國(guó)。這從上世紀(jì)80年代最早的進(jìn)入到成為全球最大的市場(chǎng)，僅用了不到20年時(shí)間。

    一種建筑語(yǔ)言，有其使用的背景，即使是在以西式傳統(tǒng)建筑為主體的大環(huán)境中，全玻璃幕式的建筑立面仍保持在有限的比例內(nèi)。因此，玻璃幕作為現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)，在眾多傳統(tǒng)建筑群中所體現(xiàn)出的整體風(fēng)格，是多元化的多時(shí)代建筑群體中的對(duì)比統(tǒng)一，反差中的整體美。玻璃幕墻的大量應(yīng)用，如果脫離了一個(gè)整體上完整和諧的背景，就會(huì)顯得突兀而且另類(lèi)，各自互不相關(guān)。這就可以解釋為什么某些在建的城市中心高層建筑群體，總?cè)鄙傩┦裁礀|西，這就是背景語(yǔ)匯的整體缺乏。于是追求形式主義的玻璃幕墻占據(jù)了公共建筑的主要立面。不考慮窗間墻、樓板、以及景觀朝向的玻璃幕墻，成為現(xiàn)代建筑的裝飾手段。

    現(xiàn)代主義反對(duì)裝飾，但后來(lái)，惡俗的玻璃幕墻卻淪為純裝飾，真是一個(gè)莫大的諷刺。

節(jié)能成為建筑的重要功能要求

    玻璃幕墻大量在公共建筑（如寫(xiě)字樓、酒店等）中采用，是特定歷史時(shí)期的審美所決定的。如今，這種墻體形式正在向著低成本、高普及的方向轉(zhuǎn)變，玻璃幕墻最初的現(xiàn)代感、國(guó)際化色彩與神秘光環(huán)正在漸漸褪去。但在它最終退化為落伍的標(biāo)記之前，被突然而至的能源危機(jī)打碎了平靜。大多數(shù)地處亞熱帶地區(qū)和暖溫帶地區(qū)的中國(guó)城市，漫長(zhǎng)炎熱的夏季中，灼熱陽(yáng)光照射的無(wú)情，使大面積的玻璃幕墻隱藏著光污染和高耗能。

    那些外觀閃爍的玻璃幕墻在20年前的中國(guó)是典型的舶來(lái)品，到了今天卻成為全球第一大玻璃幕保有量，同時(shí)也是最大生產(chǎn)國(guó)。現(xiàn)代化的歷程中，形式上我們引入了許多，并發(fā)揮成為世界第一，但還有更重要的東西需要引進(jìn)，就是現(xiàn)代化的理念。玻璃幕墻終會(huì)因其不符合節(jié)能環(huán)保的理念成為歷史。如果說(shuō)，環(huán)保的理念能夠在短時(shí)間內(nèi)，取代虛浮的概念和偽現(xiàn)代化的標(biāo)志，而人們能從我們經(jīng)歷過(guò)的無(wú)知和苦難中汲取教訓(xùn)，我們這個(gè)民族才能真正地成熟起來(lái)。