回歸本真，與萬(wàn)物共處

　　隨著生活節(jié)奏的加快，人們?cè)絹?lái)越崇尚簡(jiǎn)單自然的生活，渴望住在自然和諧的綠色環(huán)境中。尤其是居住在廣州這樣的城市里，{TodayHot}忙碌的工作、永遠(yuǎn)灰蒙蒙的天空，讓我們?cè)絹?lái)越渴望重返自然。因此，只要有點(diǎn)空閑，廣州市內(nèi)常常人去城空，大家朝著山林、原野、農(nóng)莊奔去，呼吸一下清新的氣息，與動(dòng)物嬉戲、與植物共舞。

　　其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直有著天人合一的生態(tài)觀念。儒家思想突出地強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的親善和諧。孟子提出了盡心知性以知天，“萬(wàn)物皆備于我”，將自己的情性與萬(wàn)物的本性相聯(lián)系，講求“物我同一”。莊子追求“以天合天”，《莊子·齊物論》把人看做大自然的一部分：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，他提出人的行為應(yīng)與天地自然保持和諧統(tǒng)一——“與麋鹿共處”。而在充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)文化歷程中，歷代的文人騷客都在他們的詩(shī)文中傳達(dá)著自己對(duì)天人合一的體悟。
 

　　工業(yè)化與城市化的進(jìn)程，破壞了人與自然和諧共處的關(guān)系，我們被包圍在工業(yè)化大生產(chǎn)和人類(lèi)親手制造的石屎森林當(dāng)中，{HotTag}對(duì)自然的向往讓一度流行的古典、現(xiàn)代、奢華、簡(jiǎn)潔等風(fēng)格已無(wú)法完全滿(mǎn)足我們對(duì)生命的渴望，一種綠色和諧家居觀念正在悄悄興起，在住宅中創(chuàng)造與自然息息相關(guān)的舒適環(huán)境，把自然引進(jìn)到室內(nèi)，讓室內(nèi)外連成一片；強(qiáng)調(diào)綠色植物的應(yīng)用，在強(qiáng)調(diào)自然與開(kāi)闊的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師們不斷在“自然與生命”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的或是抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然，回歸本真。

　　空間打造

　　對(duì)于大多數(shù)已定居的人來(lái)說(shuō)，外環(huán)境的選擇和改變是極為困難的，但可通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)和巧手布置，把家打造成一個(gè)與自然息息相關(guān)的舒適空間，遠(yuǎn)離屋外的塵沙和喧囂。
　　
　　多窗少間隔視野開(kāi)闊

　　要在室內(nèi)營(yíng)造自然的氛圍，首先在格局上必須開(kāi)闊敞開(kāi)，開(kāi)闊的視野會(huì)讓人感覺(jué)輕松自然、心情舒暢。室內(nèi)可盡量減少空間的硬性間隔，如在廚房、飯廳、甚至客廳之間取消墻壁的阻礙，而選擇布藝、植物、或是通透的家具作為軟性間隔，既能塑造開(kāi)闊通達(dá)的視覺(jué)效果，又能保持南北對(duì)流，保持室內(nèi)空氣清新。另一方面，室內(nèi)與室外的連接點(diǎn)——窗與露臺(tái)要盡量大，落地玻璃窗、玻璃墻，能夠形成視野上的通透，將室外自然風(fēng)光“引渡”至室內(nèi)。
　　
　　天然材質(zhì)家具必不可少

　　要盡量選用實(shí)木、竹、藤等天然材質(zhì)的家具。無(wú)論是一張保持了天然色澤與紋理的實(shí)木餐桌，還是被摩挲得發(fā)亮的藤制沙發(fā)，無(wú)不帶著山林的氣息，釋放出最本質(zhì)的自然親和力。機(jī)器化大生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品無(wú)論外表如何華美，大都帶著單調(diào)、重復(fù)與冷漠的印記，粗陶、木雕等純手工制品樸實(shí)甚至有點(diǎn)粗糙，卻沉淀著濃厚的情感，把人帶回記憶中。
　　
　　多一點(diǎn)室內(nèi)綠化

　　按著喜好在露臺(tái)上栽種紅花綠草，讓防盜網(wǎng)爬滿(mǎn)蔓藤，再在室內(nèi)擺上幾株綠色盆栽，不但帶來(lái)視覺(jué)上的愉悅，就連空氣中也充滿(mǎn)自然的味道。有條件的話(huà)，還可以打造一間綠化室，里面除了各種綠色植物和一張休閑躺椅之外什么也不用放。疲倦時(shí)，在里面看看書(shū)、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，或是什么都不做，只是靜靜呼吸自然的味道。

　　和諧典范

　　威爾第的圣阿加塔鄉(xiāng)村別墅

　　意大利著名歌劇作曲家朱塞佩·威爾第出生于意大利北部的一個(gè)小村莊，自幼在田野中長(zhǎng)大。在1851年歌劇《弄臣》取得巨大成功之后，他與妻子就搬到了圣阿加塔的鄉(xiāng)村別墅，過(guò)起了與自然融為一體的田園生活。
　　
　　美麗景色讓人熱愛(ài)生活

　　鄉(xiāng)村的平原非常美麗——遼闊廣大、線條柔和、色調(diào)豐富。威爾第在從米蘭到圣阿加塔的路上，不斷地從轎式馬車(chē)的窗口望著外面晴朗的天空，望著鄉(xiāng)間小路上緩慢行走的牛車(chē)，望著高大的楊樹(shù)和金黃色的栗樹(shù)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可愛(ài)的景色了。

　　高大嚴(yán)實(shí)的石墻圍著威爾第的別墅，墻外有一個(gè)大花園，幾乎就像公園一樣大，林蔭道上鋪滿(mǎn)了軋軋作響的礫石。周?chē)�很靜，很開(kāi)闊，極目所至盡是無(wú)邊無(wú)際的田野，以及一片片的葡萄園和楊樹(shù)。田野上時(shí)常升起濃霧，特別是在早上和日落時(shí)。這里土地肥沃、富饒、黑油油的略帶紅色�！�
　　
　　人在自然里爆發(fā)創(chuàng)作熱情

　　楊樹(shù)、廄肥、麥秸、小牝馬、公馬、干草……這些使這位《茶花女》、《利哥萊托》、《游吟詩(shī)人》的作者感到安寧、平靜。他覺(jué)得呆在大自然的懷抱中是那么舒適和愜意，他什么都親自干：到馬廄去檢查一下一切是否正常，各處是否干凈，然后在花園里散步，最后到地里去看看工作進(jìn)行得如何。

　　他整天帶著他喜愛(ài)的狗盧盧和布萊克在田野里走來(lái)走去，觀察幼苗的長(zhǎng)勢(shì)，照料他繁殖的野雞或一窩窩他非常引以自豪的孔雀。在這片遼闊的土地上，威爾第與大自然同呼吸共生息，安靜祥和的自然氣息誘發(fā)了他對(duì)生命的冥想以及創(chuàng)作的熱情，舉世聞名的《游吟詩(shī)人》和《茶花女》就誕生在這片原始而美麗的土地上。

　　名人論述

　　“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜……見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”
　　——陶淵明

　　人類(lèi)永遠(yuǎn)是自然之子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著大自然的恩澤，人類(lèi)的生存發(fā)展一刻也離不開(kāi)自然生態(tài)系統(tǒng)。尊重自然、善待自然，其實(shí)也就是尊重和善待我們?nèi)祟?lèi)自己。

　　——中國(guó)管理科學(xué)院院士青連斌

　　民居建筑是最早的一種強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧的建筑類(lèi)型。中國(guó)傳統(tǒng)民居所追求的環(huán)境意向以崇尚自然和追求真趣為最高目標(biāo)。

　　人與自然是個(gè)永恒的主題，在經(jīng)歷了靠“科技”或“技術(shù)”手段以及高能源消耗解決居住舒適性的誤區(qū)后，人們開(kāi)始摒棄以犧牲“居住大環(huán)境”換來(lái)的“人造的舒適小空間”，提出了“綠色人居”這一新的居住理念。

　　——中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事陸元鼎教授。