與眾多明清硬木家具一樣，清代紅木坐凳（又稱墩、杌）作為我國古代家具大家族中的一員，其首要的一個功能在于，它是人們日常生活中不可或缺的一個實用性陳設品。盡管傳世的清紅木坐凳流派不一，有宮廷和民間的中蘇式、寧式、廣式、海派之分，且式樣繁多，但它們共同的一個特點是高度適中，坐面寬綽光滑，氣勢雄偉華麗，與其它家具和諧地融為一體，從一個側面共同營造了富有獨特風韻的東方文化氛圍。

　　清紅木坐凳與現代家具最顯著的區別在于，它們既是實用的工藝品，又具有明確的社會功能，更能折射出時代的文化和藝術特征。不管是選材、色澤、質感，還是具體的形態、裝飾、雕刻等，清紅木坐凳在各方面都凸現出我國古人對美的深刻理解和執著追求，完整地表現了當時設計者獨特的思想與氣質，尤其是它們所獨具的那種“富貴而不俗、華麗而不濫、端莊而不呆、厚重而不蠢”的特色，充分體現出清代宮廷皇室及民間普遍崇尚豪華氣派、瑰麗多姿的時代特征和人文氣息，富有深厚的文化內涵。也正因為此，與明清其它硬木家具一樣，清紅木坐凳才廣為不同國籍、不同文化背景的人士所欣賞，被公認為是人類文化中一項寶貴遺產而蜚聲中外。

　　清紅木坐凳在材質上，多選用色澤深、質地密、紋理細的貴重木料，并充分利用木材的自然紋理，采用榫卯技術及雕刻、線角、卷渦、凹槽等藝術加工手段，因而具有天然質樸、渾厚典雅的藝術韻味。造型上，則變化無窮，以坐凳為例，能工巧匠們在其基本結構的基礎上，運用聰明才智，制作出了眾多的式樣和變體，如圓凳、方凳、四腳凳、梅花凳等等，不一而足，且其結構合理，層次分明，立體感強，令人不勝玩味。

　　清中葉以后，隨著東西方文化相互之間交流的不斷加強，因受到西方外來文化中雕塑、建筑、宗教和工藝美術的影響，清紅木坐凳（包括其它種類的各式家具）的另一個重要特點表現為，大量追求以雕琢為主的工藝造型手法，善于運用雕、嵌、描、堆等多種表現手段；在裝飾材料方面，除傳統的影木、云石、螺鈿外，還出現了嵌瓷、嵌象牙、嵌金屬、嵌玉石、填琺瑯以及透雕、平面實雕、立體雕等雕刻技藝，從而形成了中西合一、獨樹一幟的高品位、高格調的神態韻律。

　　如今，傳世的清紅木坐凳中不乏上乘之作，即便在今天仍讓人嘆為觀止，并成為各國收藏愛好者競相追逐的收藏對象和投資熱點。